Според доклад на културната група на IRNA от иранския Дом на книгата и литературата в неделя, церемонията по откриването Международен уебинар за литература в Corona Times Събота вечер (7 юли 1400 г.) с присъствието на Аюб Дехганкар, управляващ директор на Иранската къща за книги и литература, Хамид Реза Намази, Научен секретар на уебинара и Мустафа Рази Джалали, Директор на Службата за развитие на литературата на поезията и художествената литература в Иранската къща на книгата и литературата, се проведе в Иранската къща за книги и литература
Не е трудно да се намери връзката между литературата и короната
Аюб Дехханкар заяви защо международният литературен уебинар се провежда по времето на Корона: Както показва заглавието на конференцията, тази конференция има две оси; Литература и корона. На пръв поглед литературата като клон на хуманитарните науки, която сама по себе си включва ред, проза, проза и рима, конюгация, синтаксис, значения, може да бъде новелирана не само от лабораторен вирус, наречен Quid 19, което е резултат от откриването на Те имат малко общо помежду си, но са напълно непоследователни и представляват бариера за агрегиране. Съответно, въпросът, който може да възникне в съзнанието на публиката, е как да се съберат тези две на пръв поглед несвързани понятия и природи, а именно литература и корона, и да се проведе конференция и уебинар по темата.
Той добави: „За да намерим точния отговор, трябва да разширим кръгозора си от друга гледна точка и да разгледаме въпроса от позиция, която пренебрегва проблема, според литературните критици“. Ако, от една страна, не възприемаме литературата само като научна на хартия, а от друга страна, виждаме Covid 19 не като лабораторен вирус, а като социален проблем, тогава можем да достигнем до дупките, през които връзката между двамата могат да бъдат намерени. Той наблюдава концепцията и постига интересни резултати. Двата големи въпроса, на които тази конференция има за цел да намери отговори, са:
Каква е ролята на литературата като цяло за справяне със социалните болести? Възможно ли е да се намери връзка между литературата и социалните кризи по принцип или не? И ако отговорът ни на първия въпрос е „да“, вторият въпрос се поставя, както следва: Каква е ролята на персийската литература в частност за справяне със социалните вреди?
Dehghankar продължи: За да отговорим на първия въпрос, е необходимо да разгледаме литературата от по-голяма перспектива. Нека първо разгледаме литературата като част от по-голямо явление, наречено език. В този възглед литературата е частен случай на появата на човешкия език; Човешкият език е чудото на сътворението, за което се споменава както в нашите религиозни теми, така и в съвременните научни теории; Включително в произведенията Ноам Чомски (Американски лингвист), който вярва, че езикът е естествен дар, който е поверен на човешката природа. По тази причина лингвистите наричат тази теория нативизъм. Разбира се, векове преди тази теория да бъде предложена от Чомски, Всемогъщият Бог имплицитно е споменал този въпрос в няколко стиха в Свещения Коран. Включително в първите стихове на сура Ал-Рахман (стихове 1-4).
Литературата е едно от проявленията на човешкия език
Освен това той подчерта: Според много учени целият човешки прогрес се дължи на характеристиката на човешката реч (език); Една от характеристиките на човешкия език е функция, наречена изместване. Благодарение на тази характеристика човешките същества, за разлика от другите същества, могат да говорят и да мислят за неща, които не съществуват в настоящето, както и за абстрактни и абстрактни проблеми. Всъщност можем да говорим за миналото, бъдещето, както и за неща, които не съществуват, а креативността, иновациите и сътворението дължат много на тази характеристика да бъдеш лингвист.
Дехън нарече литературното произведение част от езика и заяви: Литературата е едно от проявленията и проявите на човешките езикови характеристики в по-красива форма и понякога се проявява с приемливо отклонение от стандарта; Литературата всъщност е естетическа форма на езика, която се проявява в различни жанрове като поезия, художествена литература и драма. Сега, за да получим отговор на първия въпрос, трябва да видим каква е връзката между езика и неговото естетическо проявление, а именно литературата и културата? Учените в когнитивната наука, социологията, дискурсния анализ, критичния анализ и дискурса и т.н. са говорили достатъчно за това и по темата са написани стотици научни книги и статии, включително различни научни теории като лингвистичен релативизъм. Релативизъм) и Лингвистичен детерминизъм . Общото между всички теории е, че езикът е израз на човешката мисъл; Сега някои учени виждат мислите и идеологията като повлияни от езика, докато други виждат езика като повлиян от мирогледа. Но в същото време общото за всички тези теории е, че взаимодействието на езика и мирогледа, културата и мисълта е доказано и прието от привържениците на двете теории.
Еволюцията на персийския език през историята
В отговор на втория въпрос, ролята и социалния статус на персийския език и литература в условията на социалните условия и социалните болести, управляващият директор на Иранската къща за книга и литература подчерта: Проверете. Ако разгледаме езика в тези две перспективи, ще видим, че персийският език по отношение на взаимодействията и социалната ефективност има огромен потенциал и действителен капацитет, че малко езици в света имат такива характеристики.
За да бъде класически, езикът трябва да има три важни характеристики от гледна точка на лингвистите; Едното е старо, другото е дълголетна литература и литературно богатство, а третото е, че то не се е променило малко през последното хилядолетие от живота си. Всеки от тези показатели е изключителен в персийския. Сега четем, разбираме и се наслаждаваме на произведенията на Хафез, Саади, Руми и др., Живели преди векове. Класическата природа на персийския език е потенциалът и богатството на персийския език и това означава, че този език е преживял така наречената студена и гореща епоха и е издържал на несгоди и несгоди. Следователно, когато споменаваме персийския език, ние говорим за дългогодишна цивилизация, в която заедно с радости, нещастия, войни, глад, болести и т.н., и всички те са преминали безопасно и са стигнали до нас правилно и безопасно ,
Той също така заяви, че основното условие, за да може дадено явление да може да помогне на обществото, устойчиво в трудни ситуации, е да бъде устойчиво на бедствието. Персийският език многократно е показвал тази устойчивост пред трудни условия през цялата история.
поезия и литература; Една от проявите на иранската ислямска мисъл
Той посочи, че поетите и писателите на тази земя в различни епохи са се борили с всички несгоди, включително война, болести, глад, той каза: Тази земя и нейните хора са пресекли много трудни вратове с великолепната си литература. В съвременната епоха също виждаме, че тя е била един от основните и влиятелни компоненти в славната ислямска революция, а след това поезия и литература. Свидетел по същия начин по време на светата защита. Формирането на литературата за устойчивост също е резултат от конструктивното взаимодействие на литературата с духовността на свещената защита като социален феномен в съвременната история на тази земя; С други думи, животът на иранците никога не е бил лишен от литература и литературата не е била отделена от живота и времето на хората на тази земя и двамата винаги са вървели ръка за ръка.
В края на речта си Аюб Дехганкар благодари на здравните защитници и каза: „Корона също е криза, с която Иран и светът се борят; Както литературата е картографирала в по-ранни критични периоди; В наши дни, заедно с хората на тази земя, това може да помогне да се направи обществото по-устойчиво, така че то да бъде напълно изкоренено.
Необходимостта от използване на литературата за обобщаване на понятието здраве
В друга част на отвора Хамид Реза Намази, Посочвайки, че ние в областта на здравеопазването изпитваме остра нужда да се обърнем към литературата, той каза: Първата точка е концепцията за обобщаването на здравето и обобщаването на науката, а това е превод на връзките на науката . Много е важно да не можем да предаваме понятията за здраве, медицина и различни кризи на обществото със същия технически език и да очакваме обществото да го следва.
Той каза: През последните години се въведе терминът тревожност за здравето; Всъщност бомбардирането на техническа и медицинска информация води хората до тревожност за здравето. При обобщаването на науката и обобщаването на здравето важният въпрос, който имаме, е, че в много страни по света те са тръгнали в посока да използват инструментите на литературата за опростяване и предаване на концепциите. Някои експерти в различни области решават да пишат романи или истории, за да опростят концепцията за различни заболявания.
Персийската литература в Иран трябва да се отнася сериозно към обобщаването на науката; Всъщност тя трябва да се превърне в тръстика за здравния сектор и кризите в тази област, които могат да направят тези понятия прости и лесни за хората. Днес стигнахме до извода, че трябва да обърнем внимание на общуването на науката.
„Една от най-важните теми на тази конференция са усилията за популяризиране на науката“, каза секретарят на Международния уебинар за литература в Корона. Всъщност литературата е сърцевината на лечението и грижите; През цялата история и в епидемиите винаги е имало дихотомия между грижи и лечение; Дори и сега изглежда, че в епохата на Корона трябва да говорим за литературата като грижа за това заболяване и да разгледаме ролята на литературата в грижите. Имаме нещо, наречено наративна медицина или ролята на медицинското повествование; Важността на този въпрос и диалога между лекар и пациент и ролята на този въпрос в лечението и облекчаването на пациента се увеличава от ден на ден.
Той посочи, че няма никакви следи от исторически сведения за холера в училището в Дар ал-Фонун, и каза: “Изглежда, че желанието да се забрави беше много силно.” Всъщност това, което може да съхрани горчивите спомени, е литературата. Миналата година успяхме да възродим курс на персийска литература, който беше изоставен в областта на медицината, за да може да се използва в медицината. Всъщност историята на медицината в тази страна е обвързана с историята на литературата.
Хамидреза Намази също каза: „В уебинара акцентът е върху сливането на литература и корона отвъд декоративна материя и да се покаже каква незаменима роля може да играе корона литературата при лечението, грижите, разрешаването на кризи, записването на случващото се днес и в Имате документация и разказ.
Запис на корона с литература
в края Мустафа Рази Джалали Докато благодари на медицинския персонал и здравните защитници, той заяви: След като беше издадено уведомление от министъра на културата и ислямските насоки, че трябва да се извършва дейност в научната област на литературата и коронната комуникация с подкрепата на заместник-министъра на културата Дела; Провеждането на този уебинар беше планирано и планирано в Дома на книгите и литературата на Иран и ние се надяваме, че неговият продукт ще помогне на литературното произведение да оцелее по време на криза.
И добавя: „Литература, която не сядаше, когато навсякъде имаше тишина и летаргия; Те станаха, за да премахнат праха от летаргия първо от себе си, а след това и от обществото, и се показаха, създавайки творби, които се издигат от дъното на океана няколко години след това събитие.
В крайна сметка Мостафа Рази Джалали каза: „Надявам се, че усилията на нашите колеги и преподаватели от пет държави, които присъстват на този уеб семинар, в крайна сметка ще доведат до заключението, че чакаме дни и години, за да създадем възможности за заплахи и ограничения. ” Старейшините на системата и страната и лидерите на Кум многократно пожелаха да можем да създадем възможности от заплахи и понякога не използвахме тези възможности и не можехме да ги правим от ограничения.
Според IRNA в “Международния уебинар за литература в епохата на Корона” са проведени четири специализирани сесии, свързани с темите на този уебинар с участието на преподаватели от над 15 университета и изследователски институти от Индия, Афганистан, Иран, Пакистан и Ирак. В неделя (20 юли 1400 г.) ще се проведат три специализирани срещи.
Във втората сесия на „Международен уебинар по литература в епохата на Корона“ Фатеме Файяз (член на факултета на Университета по управление на науките в Лахор, Пакистан) на тема „Споменаване на епидемични заболявания в субконтинентални литературни текстове“, Бехзад Карими (член на факултета по ирански изследвания, Университет Meybod Yazd) на тема “Епидемични болести” през първите векове на исляма: доклад за статия “, Seyedeh Faliha Zahra Kazemi (член на факултета на Университета в Лахор в Лахор, Пакистан) на тема” Надежда във Ferdowsi Shahnameh “и Али Шахиди (факултет Член на катедрата по ирански изследвания, култура и древни езици, Университет в Техеран) на тема “” ирански мундщук “ще изнесе реч.
Също така, в третата сесия, която започва в 11:30 ч. С изпълнението на Ехсан Резай, Абдолмехди Мостакин (литературен изследовател и директор на отдела за култура на Националната комисия за ЮНЕСКО) на тема „Надежда и надежда във времена на криза в персийската литература “, Махмуд Реза Екрамифар (изследовател на езика и литературата на фарси) ще говори на тема” Корона отражение в днешната сатирична поезия “, а Мохамад Казем Каземи (афганистански поет и изследовател) на тема” Патология на литературните дейности в киберпространството по време на короната “. Тази среща ще бъде достъпна и за заинтересованите чрез Апарата за книгата и литературата на Иран.
Също на този ден Алиреза Каямати (преподавател в Университета Машхад Фархангян) на тема „Литературни творения в страните, говорещи персийски език“, Рахим Габи (член на преподавателя в Багдадския университет) на тема „Инфекциозни болести в персийската литература“, Насим Халили (автор и изследовател ) по „Писателски опит в короната“, Ахмад Шакери (член на факултета на Института за култура, изкуство и комуникация) по „Литература в криза; Съвременна иранска художествена литература с болест на короната ”и Ehsan Rezaei (автор и литературен критик) говорят на тема„ Образът на епидемиите в провинциалната литература “. Мохсен Джавади (заместник-министър на културните въпроси на Министерството на културата и ислямското ориентиране) също ще говори на заключителната сесия на Международния уебинар за литература в епохата на Корона.