با حضور اسماعیل فصیح در خیابان های اهواز و “زمستان 62”

به گزارش ایسنا ، روزنامه نگار محسن بوالحسنی ، در یادداشتی در روزنامه ایران او درباره اسماعیل فصیح و رمان زمستان 62 می نویسد: “من نمی دانم که زمان مردگان چگونه می گذرد ، اما من همیشه رویای آنها را دیده ام یا همیشه به مکان هایی رفته ام که آنها یک روز را تنها یا با کسانی که آنها را دوست داشت. من نمی دانم که زمان مردگان چگونه می گذرد ، اما من خیلی به این زمان ها فکر می کنم و این افکار را از زمان جنگ با خودم به آینده و حال آورده ام. اسماعیل فصیح یکی از شخصیت هایی است که من همیشه در دنیای مردگان او را دنبال می کنم و دوست دارم گذشته او را درک کنم. بیایید کمی به عقب برگردیم و نگاهی به کار و زندگی این آقا سخنور بیندازیم و ابتدا بفهمیم او کیست و چه کاری انجام داده است. مردی که در 23 مارس 1963 در تهران و منطقه دارخونگ به دنیا آمد ، شانس و سرنوشت او روزی این بود که به جنوب برود و آنقدر خوب به جنوب بنویسد که نویسنده محبوب یکی از مردم جنوب شد ، که من هستم . با این حال ، اگر بخواهیم تمام فصاحت را ارائه دهیم ، باید بگوییم که ما نویسندگان و مترجمان ایرانی هستیم که رمان هایشان ، یعنی “قلب کور” ، “لاله شات” ، “شراب خام” ، “زمستان 62” ، “تاریخ ابدی” . ، “ثریا در کما” و “سیاوش درد” را باید یکی از نمونه های خوب داستان نویسی معاصر ایران دانست و در این مقاله رویکرد اصلی و نگاه اصلی یکی از رمان های او ، یعنی “زمستان 62” است.

من نوجوان بودم و در مناطق گرمسیری اهواز ، آنچه بیش از هر چیز جدی به نظر می رسید و ذوق و اشتیاق مرا تحریک می کرد ، ادبیات و دوست اشتها آور بود که هر بار کتابی را برای خواندن آن معرفی می کرد و به محض شنیدن نام از کتاب. انگار که آخرین کلمه را شنیده ام ، دویدم تا آن را پیدا کنم. در آن روزها من هیچ تمایل قلبی قبلی برای تبدیل شدن به یک نویسنده یا شاعر یا چیزهایی از این قبیل که کارهایش با کلمه انجام می شود ندارم. فقط به نظر می رسید که جادوی کلمات من را تحریف و افسون می کند و حالا نام اسماعیل سخنور از دهان این دوست بیرون آمد و مشتاق صحبت از کتابی به نام زمستان 62 بود. یافتن آن کمی دشوار بود ، اما سرانجام آن را در کتابخانه یکی از اقوام یافتم ، در میان کتابهایی که رها شده بودند و هیچ ارتباطی با صاحب ارثی آنها نداشتند. من هنوز آن را با یک جلد گالینگور سیاه دارم که فقط می گوید: اسماعیل فصیح / زمستان 62.

نمی دانم کتاب را خوانده اید یا نه. یا چقدر از اسماعیل فصیح و آثارش می دانید ، اما من به شما می گویم که کتاب های فشیح به گونه ای شروع می شود که از همان صفحات اول ، بدون هیچ تعجب در داستان و غیره ، شما را مانند یک آهنربا به سمت خود می کشاند. . یکی از رازهای این جذابیت شیوا ، شیرین ، بی تکلف و فصیح و شیوایی در قصه گویی و بی ادبی در قصه گویی است. یعنی هرگز احساس نمی کنید که نویسنده بخواهد در متن کلمات و جملات خود به شما بگوید: “ببینید من چه نویسنده مخفی هستم!” نه؛ داستان مانند یک رودخانه کوچک جریان دارد و مخاطب به تدریج وارد داستان می شود و پس از چند صفحه شخصیت های آن بسیار آرام خود را نشان می دهند. داستانهای اسماعیل فصیح داستانهای ساده ای هستند که اگر شخص دیگری به نوشتن آنها یا نمونه هایی از آنها فکر کند ، ممکن است فکر کند: “خوب ، این داستان و این داستان از کجا می تواند برای دیگران جالب باشد … زیرا اینها” اینها بسیار معمولی هستند. “و اسماعیل فصیح ماجرا را درست از قلب سفرها و مسافرت های کسی حمل می کند که هر چقدر هم پیچیده باشد ، ساده است و در هر سوراخ سخنان زیادی دارد و راز دارد و نام او جلال آرین است و این جلال است در جهان تا مرده ذهنی ، من او را می بینم که با دبیر خود ، یا به عبارت دیگر ، دیگری ، با قدم های بسیار شیوا در خیابان های اهواز و تهران در کنار هم قدم می زند. این شهرت آریایی ، که به نظر می رسد نیمی از سیبیو ، مردی جالب و دارای ذاتی خوش زبان و جالب و جذاب است. از کسانی که می گویند من دوست دارم یک فرصت واقعی و فرصتی برای دوست شدن با او داشته باشم و من با جلال خان آریان که بسیار زیبا ، باحال است ارتباط برقرار کردم خنده دار و البته ، او چیزی را روی دوش خود دارد ، تا این زندگی را تحمل کند. شباهت و حتی وحدت آن با سخنور را می توان در سرنوشت مشترک زن و شوهر آنها و نقل قول هایی که زندگی شکوه را با اسماعیل پیوند می دهد ، جستجو کرد.

این روزها دوران نوجوانی و اواخر دهه 1970 ، اوج شکوفایی مجلات ، کتابها ، فیلم ها و اوج نویسندگان بود. ما از نسل قدیمی ادبیات که با ترس خود می نویسند خوشحال و ناراحت هستیم و نسل قبلی ، نویسندگانی مانند احمد محمود و فصیح و دیگران ، جای خود را به نویسندگان بزرگ و جدید دادند و موقعیت خود را حفظ کردند. در هر صورت من نوجوان بودم و تازه وارد دنیای فصیح شده بودم. من با زمستان 62 و درست در جایی که سخنوری در ابتدای این رمان است ، یا به نوعی ، سخنوری و شهرت آرین ایستادم. جایی در اهواز در کنار سینمایی که هنوز وجود دارد و ساحل نامیده می شود. داستان از اینجا آغاز می شود که جلال آرین در یک روز زمستانی در سال 62 به همراه دکتر منصور فرجام به اهواز قدم گذاشت. منصور به تازگی از ایالات متحده بازگشته است و می خواهد یک مرکز آموزش رایانه در اهواز ایجاد کند و کمی بعد به او پیشنهاد می شود که برای چند هفته در دانشکده نفت تدریس کند و قبول کند. ماریام جزایری و کابوس ها و داستانی که اساس این سفرها را تشکیل می دهد؛ و در شهری که در وسط جنگ است و صدای جنگ به وضوح از هر صفحه شنیده می شود و …

کتاب “زمستان 62” آدرس مستقیمی از شهر اهواز است. بگذارید به شما بگویم: همه مکان ها یا بهتر است بگویم که بیشتر مکان های اصلی ذکر شده در کتاب واقعی هستند و اگر با اهواز آشنا باشید و کتاب را خوانده باشید ، متوجه می شوید که اسماعیل فاسی کفش به کف نقشه سفر می کند و لحظه ای شخصیت های خود را ترک نکرد. یا از شهر تاریخ خود احساس بیگانگی کنند. در هر صورت ، جلال آرین به اهواز آمد تا كلاس برنامه های زبان تخصصی را برای آموزش و گزارش در مورد صنعت نفت درست كند و تدریس كند ، دقیقاً مثل خود فصیح. شاید بد نباشد در اواسط این طرح ، اگر نمی دانید ، بدانید که در سال 1342 ، با معرفی سده چوبک به شرکت ملی نفت ایران در مناطق نفت خیز جنوب به عنوان افسر آموزش ، فصیح کار خود را به عنوان آموزش آغاز کرد با جنگ ایران و عراق و تعطیلی دانشکده نفت آبادان ، در سن 47 سالگی ، به عنوان دستیار زبان انگلیسی بازنشسته شد.

موقعیت جغرافیایی در رمان های فارسی موضوعی است که کمتر در مورد آن بحث می شود یا حداقل من کمتر در مورد آن می دانم ، اما اگر روزی قرار است یکی از بهترین نمونه های آن مورد مطالعه قرار گیرد ، این رمان اسماعیل فصیح است. داستان در محله ها و مکان هایی اتفاق می افتد که کاملاً واقعی هستند و به عنوان عکسی می توانید شخصیت های موجود در این عکس ها را ارائه دهید و قرار دهید و حرکت شخصیت ها را در عکس های مختلفی که از شهر اهواز ضبط کرده اید در دوربین خود ببینید. جلال آرین در هتلی در استوری اقامت دارد. درست در انتهای خیابان ، جایی که سینمای ساحلی واقع شده است. این هتل که چندین بار تغییر نام داده و اکنون به هتل استوریا معروف است ، در کنار کارون واقع شده و از پنجره ها مشرف است. کمی از سینمای ساحل ، وقتی به هتل می رویم (همانطور که جلال آرین یک روز رفت) ، با یک ایستگاه پلیس روبرو می شویم ، که این نیز در تاریخ شیوا است و در سمت راست آن منطقه Bag-e Moin قرار دارد. ؛ همان جایی که خانه ماریام جزایری است و دکتر و … همه چیز یکسان است و با همان آدرسی که او را فصیح می گوید. از اینجا یک روز فیلم ساختم و در این فیلم ، مثلاً گفتم که اگر داستان جلال را در بخشی از کتاب بخوانید ، او چهره خود را در یک هتل اصلاح می کند و می خواهد به مهمانی خانم برود. خانه جزایری در یک باغ خاص ، لحظه ای عجیب احتمالاً شما را شگفت زده خواهد کرد. من این کتاب را در همان مکان ها و مکان هایی که اتفاق افتاده است می خوانم و به راحتی می توانم بگویم که طول تقریبی زمان و فاصله از هتل آستوریا تا خانه جزیره اگر به کتاب نگاه کنید ، متوجه می شوید که شما و جلال آرین با هم به خانه ماریام جزایری می رسیم. روز در دنیای واقعی ، در زادگاهم اهواز ، کتاب گرفتم و عکس گرفتم و نگاهم را به درهای خانه هایی که مدتهاست در محله کیف معین مانده بودند ، نگه داشتم و با خودم فکر کردم که یکی از آن درها خانه ماریام جزایری بود. محله و خانه و شهری که فصیح ، جلال آرین و منصور فجام قدم برداشته و صحبت کرده اند و دیگر نیستند. “اکنون ، خوش سخن ، در کنار هم ، آنها با هم قدم می زنند و با هم وقت دیگری را به غیر از این دنیا می گذرانند.”

انتهای پیام