да пријаве ти вести: Ајатолах Хамнеи, врховни вођа Исламске револуције, јутрос (среда) на састанку са стотинама образованих и активних жена у културним, друштвеним и научним областима објашњава прогресиван и правичан поглед ислама према „женама“ на пољима. „родних, хуманитарних, правних и задатака – индивидуалне и породичне одговорности – и друштвених улога и задатака” назвао је нападе савременог Запада на жене фундаменталним и издајничким и нагласио: жена у улози жене је манифестација љубави и удобност, а у улози мајке, то је као право на живот, наравно, треба напоменути. Рекао је да вођење домаћинства не значи живети код куће, већ значи дати аутентичност кући, а истовремено бити активан у различитим поља друштва.
Ајатолах Хамнеи је, изражавајући велико задовољство сјајним и изванредним концептима у говорима неких од гостију, додао: Предлог да се образоване, образоване, мудре и искусне жене користе на различитим нивоима одлучивања и одлучивања у земљи је важно питање које ми је већ дуже време заузето и ако Бог да нађемо решење за њега.
Пре него што је објаснио поглед ислама на жене у разним областима, вођа Исламске револуције је нагласио: Положај Исламске Републике према западним лицемерним претендентима у категорији жена је захтеван и нападачки, јер модернизовани Запад и декадентна западна култура су заиста криви у том погледу, и имају право на достојанство и Достојанство жене је било злочин, а надамо се да ће ставови ислама утицати чак и на јавно мњење Запада тако што ће их на одговарајући начин објаснити и поновити из језик и перо женских елита и културних људи.
Хазрети Ајатолах Хаменеи је, цитирајући стихове Часног Кур’ана, навео једнакост мушкараца и жена у људском и родном погледу међу извесности ислама и рекао: У исламским и људским вредностима, нема разлике између мушкараца и жена.
Он је назвао права и дужности мушкараца и жена различитим, али избалансираним у исламу и додао: Постоје разлике у природи жена и мушкараца, које су ефикасне у индивидуалној одговорности у кући и друштву, и наравно, жена или мушкарац не би требало да поступати против ове природе.
Вођа револуције је набројао дужности мушкараца и жена у друштву и друштвеним питањима као „исте дужности али у различитим улогама и облицима” и додао: на пример, у светој одбрани и мушкарци и жене су били дужни да бране, иако у различитим улогама.да су жене, ако не и боље од мушкараца, бар извршиле овај тежак задатак као и оне.
У својеврсном резимеу, вођа револуције је рекао: За разлику од дубоко патријархалног западног капиталистичког система, у исламу су и мушкарци и жене истакнути у одређеним питањима и имају законске, интелектуалне, теоријске и практичне привилегије, али западњаци лажно приписују своје инхерентне патријархат исламу.дати
Осврћући се на главну основу капиталистичког система, а то је превласт капитала над човеком, он је рекао: У овом погледу, свако ко може да акумулира више богатства има већу унутрашњу вредност, и природно, с обзиром на карактеристике људи у акумулацији капитала, капиталистички систем постаје патријархални систем.
Хазрети Ајатолах Хаменеи сматрао је „радно место“ и „тражење задовољства жена“ као две основне злоупотребе жена на Западу и рекао: Главни циљ покретања питања слободе жена на Западу је био да их се одвуче од куће до фабрике уместо тога. да се жене користе као јефтина радна снага.
Контроверзу ослобађања црних робова у крвавим грађанским ратовима у Америци у 19. веку сматрао је још једним примером преваре и злоупотребе капиталистичког система вредних тема и додао: У тој причи, капиталисти Северне Америке су извукли црнце из јужне фарме на север у име слободе.и запошљавали су их са малим надницама.
Вођа револуције је хедонистички поглед назвао још једним основним ударом Запада на жене и рекао: У овој заиста тужној причи, капиталистички систем, користећи све врсте метода, убеђује жену да њена корист и вредност лежи у понашању које чини њена сексуално привлачна уличним мушкарцима и Улица је истакнутија и спорија и ово је највећи ударац достојанство и статус жене.
Хазрети ајатолах Хаменеи сматрао је напоре западних жена да дају пример и дају аутентичност мушким жељама као резултат патријархалног погледа на капиталистички систем и нагласио: Супротно овом декадентном гледишту, Господ назива жене у Часном Курану узором за мушкарце и каже, Нојева жена и Лотова жена је модел за невернике и жене, а фараонова жена и Маријам су узор за све вернике и жене.
Указујући на статистику и чињенице које чак и званични центри западних земаља изјављују, он је тврдњу Запада да брани женска права назвао крајњим безобразлуком и рекао: наводна слобода капиталистичког система је равна „заробљености и увреди“ жена. а људи се стиде.Не могу се ни спомињати неке авантуре на Западу.
Хазрети Ајатолах Хаменеи погрешно тумачи гледиште да је слобода комуникације између мушкараца и жена на Западу разлог за задовољење мушких очију и срца и смањење женских проблема, додао је: ова иста слободна комуникација изазвала је похлепу и пожуду западних мушкараца да се стоструко повећају тако да и сами Кажу да су се напади на жене и девојке, поред улице, радне средине и школске средине, проширили и на редовне и гвоздене формације војске и да су све чешћи. дању.
Вођа револуције је рекао: Трговина и сексуално ропство, рушење свих моралних и обичајних граница и легализација питања попут хомосексуализма, који је забрањен у свим божанским религијама, и других скандала, резултат су западне културе и погледа. жена, па избегавајте поглед на жене.У категорији жена, вестерн је једна од практичних дужности.
Вођа револуције, изражавајући задовољство присуством бројних научница, мудрих и верница у земљи, назвао је суштинским задатком објашњење и разоткривање катастрофалног погледа Запада на питање рода и жена и поручио: коришћење виртуелна комуникација, поглед ислама на питање мушкараца и жена у Формату кратких и експресивних предлога и иницијатива као што су хасхтаггинг, регулација и понуда онима који су жедни ових чињеница, посебно у исламским земљама.
У другом делу свог говора, ајатолах Хамнеи је скренуо пажњу на питање породице и улоге жене у њој и рекао: Формирање породице се заснива на општем закону стварања, односно закону брака.Кретање је узроковано контрадикцијом, јер у логици ислама, кретање је наставак генерације која је настала из брака и дружења, а овој теорији је потребан озбиљан и темељан рад.
Он је рекао да је разлог за утврђивање правила и закона за брак и формирање породице у исламу и другим божанским религијама да се спречи неред и неред и додао: Поштовање ових правила обезбедиће здравље породице и друштва, јер је породица зграда. блок друштва.
Објашњавајући улогу жене у породици, вођа револуције је упоредио жену са цветом, мирисним парфемом и ваздухом који удише у атмосфери куће и рекао: Ако жена добровољно жели да ради у кући, нема проблема, али према казивању жена код куће је као Није радник да га други терају да ради.
Он је навео две главне улоге жене у кући као мајке и жене и додао: Жена у улози жене је манифестација љубави и мира за мушкарца, а истакнути су примери блиставости ове улоге. у житијима жена мученика.
Хазрети Ајатолах Хамнеи је, набрајајући карактеристике улоге жене као мајке, рекао: У улози мајке жена има право на живот јер своју децу рађа и одгаја са безусловном љубављу, док су мајке највише. важан чинилац у преношењу елемената националног идентитета.У деци су семе вере и морала.
Вођа револуције две улоге мајке и жене, односно домаћице, назвао је најважнијом и главном дужношћу жене, али је нагласио: Наравно, домаћица не значи остати код куће и избегавати подучавање. , борбом и политичким и друштвеним активностима, али то значи да се жена бави било којим другим послом који спада под оригиналност домаћинства.Ако га то занима, може то да ради.
Хазрети ајатолах Хамнеи је нагласио да се породица не може водити без присуства и осећаја дужности жене и да се неки чворови не могу развезати осим деликатним прстом жене, додајући: Као што ниједна жена нема сумње у важност моралног васпитања пре него што спасе живот свог детета због неког административног посла.И вера детета такође није спорна, а ако жена мора да бира једно од два поља, породица је важнија.
Наравно, он је неке друштвене радове сматрао дужностима које су супериорније у односу на сваки други посао и рекао: понекад је важност дужности чак и већа од спасавања живота деце, супружника и родитеља.
Вођа Револуције је стање породице на Западу назвао дезинтеграционим и додао: Ова опасност је такође подигла глас протеста добронамерних и реформистичких западних мислилаца, али постепени колапс породице на Западу је толико стрм да је немогуће је зауставити или исправити.
У другом делу свог говора, лидери Калаба су се позабавили питањем хиџаба и рекли: Хиџаб је несумњиво неприкосновена шеријатска неопходност, али ова неприкосновена неопходност не би требало да узрокује да они који не поштују хиџаб у потпуности буду оптужени за нерелигију или контрареволуцију.
Ајатолах Хамнеи је додао: Пре неколико година, током једног од мојих путовања у провинцију и међу научнике тог региона, рекао сам зашто оптужујете жену која има косу и носи хиџаб у здравом разуму, и у ствари, слаб хиџаб, док ју је дочекао један број људи из Жене је носио такав хиџаб. То су наше жене и девојке које такође учествују у верским и револуционарним церемонијама.
Подсећајући на своје некадашње почасти присуства жена различитих појављивања у церемонијама молитве и тајне и потребе са Господом у ноћима Кадра, приметио је: Недостајале су ми те сузе и волео бих да могу да пролијем сузе као та девојка и млада жена .
Лидер исламске револуције је додао: Слаб хиџаб није исправна ствар, али то не чини да се та особа сматра изван круга религије и револуције.
Хазрети Ајатолах Хаменеи сматрао је услуге Исламске Републике женама важном и незаборавном категоријом и приметио: Пре револуције, постојала је само шачица мудрих, научних и истраживачких жена, али је револуција довела до раста образованих жена у таквим начин на који су студентице у неким годинама надмашиле студенте, а велики број жена ради у различитим гранама науке и технологије.
Он је сјај иранских девојака на међународним спортским теренима навео као још једну област напретка након женске револуције и додао: Најбоља реклама за хиџаб је да наша атлетичарка постане шампионка и подиже заставу своје земље испред међународне камере, док Хиџаб стоји на платформи шампионата.
Ајатолах Хамнеи је, осврћући се на многе напоре у недавним случајевима против хиџаба, приметио: Ко се супротставио овим напорима и позивима? Саме жене су устајале, док су се злобници надали да ће ове такозване лоше хиџаб жене открити хиџаб, али жене то нису учиниле већ су дозивале кроз уста оглашивача и пошиљалаца.
Изражавајући своју последњу тачку, изражавајући жаљење због угњетавања жена у неким породицама, он је рекао: понекад се мушкарци ослањају на своју физичку снагу да угњетавају жене, ау тим случајевима, да би заштитили породицу, треба да се примењују закони који се односе на породицу. Будите јаки и подржавајте потлачену страну.Нека мушкарац не може да угњетава жену, наравно има и случајева када жена угњетава којих је мало и ограничено.
Пре говора вође Исламске револуције, 7 жена присутних на овом састанку, даме:
– Атефех Кхадеми; Истраживач и члан културног и друштвеног савета земље
– Небеско лице; Писац и домаћица
– Мариам Накхасан; Адвокат активан у немачким судовима
– Махдиехсадат Акис; Добитник домаћих и међународних награда за документарну кинематографију
– Схахразададех Мадрас; Редовни професор Универзитета медицинских наука Схахид Бехесхти
– Нагин Фарахани; Активиста у области тинејџерки
– Сара Талеби, др комуникологије и ученица четвртог степена Богословије
изнели своје ставове.
Потреба за развојем женских специјализованих екосистема, одржавањем и промовисањем одговарајућих урбаних образаца за развој исправне културе, развојем женских задруга, побољшањем погледа на културу кућне радиности у различитим институцијама, посебно у образовном систему земље, представља јасну слику иранских жена за Запад, потреба за запошљавањем успешних жена на различитим нивоима, управљање државом, неопходност присуства образованих жена у врховним саветима и институцијама одлучивања, неопходност објашњења релативне предности жена у односу на Исламску Републику, реформа заступљености жена у медијским продукцијама, неопходност реформе политике подстицаја повећања становништва у складу са стварним потребама мајки, развој објеката потребних мајкама, укључујући Дечије собе на универзитетима и јавним центрима, неопходност успостављање женског медијског центра, неопходност оживљавања и опремања женских специјализованих болница и подршка медицинском особљу за жене, неопходност изградње и промовисања женских модела за тинејџерску генерацију, успостављање управљачког оквира за активности женских муџтехида у богословијама и потреба да се развије проповед у женским богословијама.
Овај састанак је био међу тачкама које су истакнуте у говорима гостију.