Информационна агенция Mehr-Религия и религиозна група-Самане Нуризаде Касри: Китай има най-старата човешка цивилизация и неговата културна история датира от хиляди години преди Христа. Неговата социална система ۳۵۰۰ Той е създаден миналата година и сега намерените в него антики датират от началото на тази страна ۱۳۰۰ Пр. Н. Е. Показва. (1)
Страната, която обхваща голяма площ от Централна и Източна Азия и е най-населената страна в света, се състои от 56 официални националности като Хан, Жуан, Хуей, Манчу, Мяо, Уйгур, Пи, То Чиа , Тибетски, пуй, тонг, яо, корейски, казашки и така нататък.
В момента последователите на исляма в Китай са третото по големина религиозно малцинство в страната. (2) В Пекин, столицата на Китай, мюсюлманското население съставлява по-малко от 3% от населението на града от 12 милиона. Но точният брой на китайските мюсюлмани, които често живеят в трите провинции на Източен Туркестан (Синцзян), Гансу и Нинся, е неясен; Защото досега не е правено надеждно преброяване.
Статистиката, базирана на теренни изследвания и неофициални преброявания, варира от десет до осемдесет милиона души, в зависимост от религиозно-религиозната принадлежност с политически съображения и до кого конкретно се отнася терминът „китайски мюсюлманин“. Средният брой на китайските мюсюлмани обаче се оценява на 50 милиона. Китайските мюсюлмани са етнически и расово разнообразни и могат да бъдат разделени на групи като турци, монголи, персийци и китайци. (3)
Западните медии представят главно мрачна картина от живота на ислямската общност в Китай, а от друга страна, по-малко внимание се обръща на реалното положение на тази част от мюсюлманското население в света. За да се изследва положението на китайците Мюсюлманска общност с Бахрам Захеди, докторант по политически науки, Университет Тарбиат Модарес Изследовател от Института за стратегически изследвания на мислителите на Нур и професор в Ислямския университет Азад проведоха разговор, който можете да прочетете по-долу:
Откъде идва значението на познаването на китайските мюсюлмани?
Като се има предвид споразумението, постигнато между Иран и Китай, което проведе много разговори на общностно ниво и беше широко разпространено в обществеността и медиите, случи се, че някои хора, без никакви познати или проучвания, го отрекоха, докато предпоставката е полезна, и трябваше да се формира почти такова разбиране. Но от друга страна, някои хора искат да защитят това споразумение, но някои отричат фактите за китайската мюсюлманска общност, тоест приписват китайските мюсюлмани на уахабизма или, например, визирайки човек, който за известно време е бил лидер на уйгурска политическа общност, наречена Рабия. Той беше мощен и фактор за Съединените щати и те го цитират като претекст, че не се тревожат за положението на китайските мюсюлмани. Също така по телевизията, когато е зададен въпрос на анализатор за китайските мюсюлмани и дали китайските мюсюлмани са под натиск или не, отговорът започва с твърдението, че ИДИЛ също е била мюсюлманин, тоест от самото начало чистата вода е на ръката на питащия. Оказа се, че не бива да се тревожим твърде много за мюсюлманския народ в Китай. Тук историческите въпроси стават важни, т.е. колкото и да знаем за историята на културата и хората, ние осъзнаваме, че това всъщност не е вярно. Може дори да се каже, че каквато и ислямска култура да съществува в Китай, се дължи на пресичането на иранската и китайската ислямска култура.
Какво е положението на мюсюлманското население в Китай?
Мюсюлманите в Китай са в десет етнически групи, от които уйгурите и хуей са двете основни етнически групи. Сред 56-те етнически групи в Китай 10 са мюсюлмани, включително хуей, уйгури, казахи, татари, узбеки, Сала, Донг Сян, Бауан и Баас. “Киргиз” и “Таджик”, сред етническите малцинства в Китай , някои като тибетци, монголи, ту, йогури, аз ба, прими и произхождащи от будизма на лама, други като дай, бланг, де анг и част от уа , Племената Laho, Jing Po и Li Soo вярват в християнството.
Например таджикската етническа група, която е мигрирала в страната от основните си региони в Централна Азия в продължение на много години, са ислямитски шиити. Уйгурите са турци, разбира се, език, който е неразбираем за нас, иранците, или за турския народ. Те имат много общи черти с част от Турция в Централна Азия. Те са мюсюлмани и иранската ислямска култура на Трансоксиана и суфизмът, разпространени в Самарканд, а Бухара изигра голяма роля за формирането на религиозната и културна идентичност на тези хора. Суфизмът тук означава, че предаността към Ahl al-Bayt (AS) играе там важна роля и показва, че историческата идентичност на тези хора е преплетена с мистичната ислямска култура.
Друга група е хуей. До тях живеят сарти, банани и други племена. Официалните източници посочват, че населението на тези племена е двадесет и пет милиона, но изследователите в своите статии посочват, че населението е от около осемдесет милиона до седемдесет и пет милиона.
* Какъв е произходът на хората хуей?
Всяка етническа група има население от тридесет до четиридесет милиона. Хуейците имат ирански, а понякога и арабски произход. По отношение на бащинството, в далечното минало те са живели и сключвали брак в сърцето на китайското общество и с течение на времето са станали изцяло китайски говорещи и са приели китайска форма и облик, но тяхната култура, особено религиозната култура, е пълна на персийски думи и думи. Например, Akhong казва на своите религиозни водачи, че думата изглежда произлиза от персийската дума Akhund, или за молитви, например сутрешните молитви се наричат сутрешни молитви, предишни молитви, други молитви, късни молитви или вечерни молитви и молитви за сън , които са подобни на Централна Азия.
* Има ли документи в историческите книги за иранството на народа хуей?
В пътеписите се правят значителни препратки към хората хуей, например в пътеписа на Ибн Батута през осми век, когато той отишъл в Китай по море и достигнал до източните райони на Китай, наречен град Гуанджоу. Ето някои много важни моменти в този пътепис. Той вижда възрастен мъж мюсюлманин, когото хората от района смятат за стар, а някои казват, че е на повече от двеста години и живее в пещера близо до града. За Ибн Батута този човек става интересен и пише за него в своя пътепис. В същия пътепис той среща и споменава хора, като съдията на мюсюлманите, човек на име Таджудин Ардабили или Шейх ал Ислам Камалудин Абдула Исфахани. Или той се среща с Шарафудин Табризи, началник на търговците в града, и друг от старейшините на града, шейх Бурханудин Казеруни, който е имал манастир извън град Гуанджоу, и хората изпращат своите обети там. Ислямската култура, която се формира там, и голям брой хора, чиито суфикси показват имената им, са от Иран и са пътували и заемали високи длъжности през монголския период и до известна степен поглъщат китайската култура и език и формират населението на милиони мюсюлмани хуей .
Ако Ислямската република участва активно в възстановяването на светините в Китай, други страни като Саудитска Арабия няма да могат да унищожат идентичността на тези хора и да заменят уахабизма с традиционния ислям на хората.
Народът хуей В продължението на историческия път, например, около 1700 г. сл. Н. Е. В историческия град Нанкин в източната част на Китай, виждаме китайски учен мюсюлманин на име Китайска Ливиана, чието пълно име е Мохамад Азиз Лиуджи, който е първият преводач на Корана на китайски. Той преведе Корана на китайски, което беше много трудна работа и за това той седеше вкъщи и работеше върху него в продължение на десет години, а след това успя да представи превод на Корана след няколко години. През 903 г., когато Амин ал Султан заминава за Китай с Мухбар ал Салтана, те виждат джамия в Пекин, наречена джамията Нюджи, която е много голяма и важна джамия, в която двама ирански мистици Гавам ал-Дин ибн Емад ал- Дин Бухари и другият Бадр ал-Дин Мохамед ибн Мохамед бин Ахмад Борхани Казвини са погребани там. Тази хилядолетна джамия е била унищожена поради липсата на съоръжения, а Амин Султан е отпуснал сума пари, за да помогне за възстановяването на тази джамия и днес тя все още е най-важният културен център на мюсюлманите в Пекин.
Какви са дейностите на уйгурите в Китай?
Мюсюлманите хуей с такава история и култура живеят в сърцето на китайското общество. Тези хора също са под някакъв натиск и са им създадени много проблеми, но не толкова, колкото уйгурите. Те имат отделен език и живеят в много голяма провинция, най-голямата провинция в Китай, и имат земя и говорят китайски отделно един от друг по отношение на идентичността. Китайското правителство се страхува повече от религиозни и културни дейности тук и постъпва погрешно. Невярно в смисъл, че ще бъде вредно дори за самия него, когато въпросът за хиджаба е изправен пред твърде много забрани; Ползите за мъжете, посещаването на джамии е забранено за младите хора, а в град Урмия, столицата на провинцията, предоставянето на халална храна е изпълнено с трудности, което води китайското население в град Урмия, за да наруши тъканта на града и намали мюсюлманската ръка. Ислямското именуване също е трудно.
* Какви са последиците от тази работа?
Когато нещата станат трудни, САЩ и Западът могат да използват инструмента, за да създадат проблеми на Китай, Русия, Иран и целия регион, като се възползват от уахабизма и ИДИЛ в този регион.
В: Вярвате ли, че тези стриктури ще доведат до екстремистки секти в Китай?
Когато натискът е твърде висок, естествено има хора, които водят въоръжена борба.В крайна сметка тези терористични групи се ориентират и западните разузнавателни служби ги подкрепят финансово и военно, като терористичните групи от Синки Анг в региона. Дори ИДИЛ извършва дейности в това отношение, въпреки че те са много малко на брой и социалният контекст, който поражда подобни случаи, се дължи до голяма степен на натиска от страна на китайското правителство.
Съветът на Ислямската република може да предложи на китайците подобен подход, в резултат на което почвата за присъединяване към терористични групи ще бъде много по-малка. Трябва обаче да подчертая, че това не е много остър въпрос
* Как може да се предотврати това?
Лично аз мисля, че със съветите на Ислямската република такъв подход може да бъде предложен на китайците, в резултат полето за присъединяване към терористични групи ще бъде много по-малко. Трябва обаче да подчертая, че това не е много остър въпрос. Не бива да мислим, че населението на, да речем, 80 милиона китайски мюсюлмани днес са станали ИДИЛ или терористи, но повечето хора живеят със собствената си традиционна ислямска култура, която е култура, смесена с любовта на Ахъл ал Байт. Те са ханафити по отношение на юриспруденцията, Матрид по отношение на богословската религия. Дълбоката история на суфизма, предаността и любовта на Ахъл ал Байт (АС) е сериозна там. Например, в едно от племената, които споменах, хората от Сартас, които живеят в район, наречен Dong Xia, те се кълнат в петима членове на Al-Abba в своите молитви или в месец Мухарам Те извършват кратък и специален траур за себе си. Молят се със затворени ръце и според юриспруденцията те са ханафити, но в сърцето си имат и любовта на Ахл ал Байт (АС) поради преобладаващия суфизъм в регионът.
Тези сарти в региона са обичани от Ahl al-Bayt (AS) заради суфизма Kabruyeh, последователите на шейх Наджмуддин Кобра, който по-късно е имал велики шейхове в Индия в Китай и Централна Азия. Кабрианците имаха много виден шиитски цвят и мирис и бяха главно в тази област, където живеят сартите, така че в молитвите си те се кълнат в петима души и рецитират имената на Бог със същите арабски думи. или в Мухарам Те скърбят в свой собствен стил и там има светилище, приписвано на Амир ал-Мо’менин (АС), което е светилище, или има гробница на човек на име Хамза, един от великите старейшини на хората, и до преди няколко години фразата “La Fati al-Ali Lasif” Ella Zulfiqar “беше гравирана със стихотворение на Саади, което за съжаление днес е унищожено в името на реконструкцията. Когато тази фраза бъде премахната от паметник, отнема години на хората, за да разберат какъв е бил вашият исторически произход, а в миналото любовта на Амир ал Муминин (АС) е била част от вашата културна структура. Това е много опасен въпрос и Ислямската република трябва да се включи в него, което означава, че ако ние участваме активно в реконструкцията на гробниците, други държави като Саудитска Арабия няма да могат да унищожат самоличността на тези хора и да заменят Уахабизъм с традиционния ислямски ислям.
Могат ли действията на китайското правителство да бъдат решаващи?
Действията, които китайското правителство предприема днес, за да трансформира хората, за да отслаби действията им, няма да дадат резултат. Има много исторически признаци за това.Например, когато карахтаянците са окупирали период от същия регион и са разговаряли насаме със старейшините на град Хотан, след като не успява в диалога, той дава смелост на Светия пророк. на име Шейх Алам Мохамад Хотани отговори на това. Кучак Хан дава на каратехците и казва: „Нека прахът да е на устата ви“. Владетелят нарежда шейха да бъде закован и измъчван, за да отблъсне думите му, но той се съпротивлява.След този инцидент и отслабването на основите на останалото правителство това правителство става мюсюлманско и ислямската култура се свързва с региона.
Когато ислямът пусне корени в сърцата на хората, подобни действия със сигурност няма да работят, въпреки че пристигането на западните разузнавателни служби може да проправи пътя за терористични дейности и това със сигурност ще бъде в ущърб на Китай, Русия, Иран и региона Като цяло, точното и справедливо познаване на проблемите в ролята на състрадателен съветник заедно с китайците с активното си присъствие ще помогне на китайските мюсюлмани и ще се стреми да поддържа стабилност и сигурност в региона.
PS:
(1) размисъл за положението на мюсюлманите в Китай; Китайски мюсюлмани и викът да се чуе, Якуб Шахбахш, Гласът на исляма, Десета година, № 39-40
(2) Фондация „Ислямска енциклопедия“; Енциклопедия на ислямския свят том 12, стр. 232
(3) Същото