Според агенция Fars от Карадж, Аятола Хосейни Хамедани днес следобед в проповедите на политическата молитва в петък, 16 юли, в голямата молитвена зала на Имам Хомейни (RA) в Карадж, позовавайки се на седмото поклонение Мъченичеството на Имам Бакир (AS) заяви: Един от методите на арогантните хора по света през историята е, че за да постигнат своите незаконни интереси, те са използвали фалшифициране и изкривяване на факти, за да заблудят обществеността и да ги вземат със себе си. Знаете, че писането и разказването на хадиси е било забранено до времето на Умар ибн Абд ал-Азиз, а времето на Имам Бакир (а.с.) дава възможност на хората да изразяват своите скърби пред хората и да обясняват чистото Ислямът на Мохамед.
Врагът иска хората да бъдат хора на молитва и пост, но да не показват реакция срещу корупцията.
Той добави: Хазрат даде да се разбере на хората, че политиката не е отделена от религията, тоест онова, което Бенджамия искаше да подтикне с различни трикове, че хората нямат нищо общо с правителството и са ангажирани в собственото си поклонение и робство; И интересно е, че тази линия продължава и до днес и все още се чува от гърлата на корумпираните хора в този период, че ислямът е частен въпрос между човека и Бог и няма смисъл мюсюлманинът да влиза в политиката. Те дори се опитват да изолират духовниците, които участват в тези въпроси, и религиозните хора, които влизат на терена.
Петъчният имам от Карадж посочи: Това, което трябва да се направи, е, че днес има нужда от обяснение и прозрение и всички, които могат, трябва да излязат на арената и да се просветлят. Дискусия Отделяне на религията от политиката Те работят по него, за което трябва да се погрижат.
Хосейни Хамедани заяви: През почти първите десет години от отговорността на имама, когато нечестивите владетели бяха замесени в собствените си дела, беше предоставена най-добрата възможност на имам PBUH да освободи хората от фанатизма и лукса на Омаядите, които хранеха хората в името на религията и ги лиши от божествени и ислямски ценности. Те се бяха върнали по първоначалния път.
Бабиан каза, че хората са четели Корана и са се молили и постили, но не са реагирали на множеството корупции, които са съществували. “Това, което ни правят днес, те са приели исляма с други общности, за да могат хората да се молят и бързи, но те са безлични и невинни. “И не показват никаква реакция срещу корупцията.
Представителят на Wali Faqih в провинция Alborz, Babian, каза, че техните управляващи сега се наслаждават на ислямските общества и са приятели с престъпниците от Garmabeh и Golestan: „Те стрелят по други мюсюлмани и в същото време носят името на Ислям. ” Те също се смятат за пазители на двете светилища; И тогава ислямските общества мълчат. Пътят се превърна в път, който, ако Бог иска, скоро ще спаси исляма от нечестивите. Тълкуване на престъпници Амир ал-Мо’менин Именно в Nahj al-Balaghah религията е в ръцете на злосторниците.
Курбан-байрам е ден на доказателство за любов и подчинение
Хосейни Хамедани в друга част от речта си, позовавайки се на 30-ти юли, който съвпада с 10-ия Джихджа и деня на Курбан-байрам, каза: Курбан-байрам е денят за доказване на любов и подчинение. Денят, когато човекът заявява с цялото си същество, не е нищо за любимата; И той жертва всичко за него. Денят е, когато резултатът от мистиката на Арафа и съзнанието на поета, който е Божият слуга, става актуален. Курбан-байрам е денят на практиката да бъдеш роб, денят на обезглавяването на егоизма и егоизма и плътските ефири и всеки друг бог.
Мъдростта да правиш жертви, да си близо до Бога и да придобиваш благочестие
Бабиан каза, че по същество мъдростта да правиш жертва е да бъдеш близо до Бог и да постигнеш благочестие: със същото благочестие, което е духът на действие, жертвата се приема и благочестието не се постига, освен чрез обезглавяване на егоизма. На Курбан-байрам пълното предаване трябва да бъде показано на Господ без никаква причина.
Ръководителят на Съвета за обществена култура на Алборз Бабиан каза, че най-големият урок, който научаваме от Хазрат Ибрахим, което е много важно, е казаното от Имам Хомейни (as) и този урок е по-силен и по-важен от всички уроци по поклонение Те казаха: Този баща на монотеизма и светоразбивачът на идолите ни научи, че една жертва по пътя на Бог има политически аспекти и социални ценности, преди да има монотеистичен и преданоотдаден аспект. (Обърнете внимание на гледката. Тази гледка е обучена от школата на Ахъл ал Байт.) Той научи нас и всички хора да даваме най-ценния плод от живота ви по пътя на Бог и да празнуваме Байрам. Пожертвайте себе си и близките си и установете религията на Бог и божествената справедливост. Това е политически възглед, който казва, че не е просто Божий слуга.
Хосейни Хамедани, в продължение на Бабиан, каза, че примерът за този израз е Сира на Ахъл ал Байт (AS), от която е взета тази дума: Hussein (AS), който е в Мека в наши дни и се придвижва към Кербала на осмия ден, е най-добрият пример. Всичко трябва да бъде преминато по пътя на душите и именно по този път в една от къщите на деветия ден на Дху ал-Хиджа, новината за мъченичеството на него представител, мюсюлманин ибн Акил, който страхливо е убил тази велика фигура в Куфа, чиито добродетели трябва да изразя от време на време.
Отслабването на Съвета на пазителите е една от основните цели на врага
В друга част от речта си, отнасяща се до 26 юли, годината на създаването на Съвета на пазителите през 1980 г., той каза: Призовавам уважаемите членове на тази революционна институция и всички техни колеги в цялата страна, особено провинция Алборц, да не е уморен и уморен. Както знаете, съгласно членове 91 до 99 от Конституцията една от политическите институции на Ислямската република, чиито условия за членство, брой хора, задължения и отговорности са посочени, е Съветът на пазителите.
Петъчният молитвен проповедник на Карадж продължи: В тази позиция, особено на неговите благородни юристи, се позовавам само на думите на имам Хомейни (as), който каза: „Предупреждавам тези господа, че отслабването и обидата на юристите от Съвета на пазителите е опасно нещо за страната. “И това е ислямът.” Тогава виждаме, че вътре и извън страната, в критични моменти, групи и политически течения и индивиди се опитват да отслабят и влошат позицията на съвета. Защото знаят, че има ролята на пазач; И се опитва да не позволява на хората Проникващ Да влезе в институциите и апаратите за вземане на решения на системата.
Хосейни Хамедани Бабиан каза, че понякога те казват, че принципите, свързани с надзора над Съвета на пазителите в конституцията, са недемократични принципи и с това изявление те се стремят да ограничат надзорната роля на съвета: „Понякога дори казват, че одобряването на надзора трябва да бъде премахнато и трябва да бъде проучвателно. ” Този надзор означава, че надзорният орган е длъжен да знае само ситуацията, която правят изпълнителите, без да може да предприеме действия за това как да го приложи, одобри или отхвърли. Е, хората имат едно и също задължение, така че каква е разликата между наблюдението на хората и наблюдението на съвета? И двамата могат да гледат и да докладват, че нещо се е случило някъде. Те вече нямат действие. Тези господа казват, че Съветът на пазителите е същият. Оставете го да наблюдава и да каже, че нещо се е случило някъде. Това означава извара. Това наблюдение не е полезно. Това означава, че ролята на съвета е безполезна.
И добави: „Интересно е, че тези господа, които казват тези неща и много от тях са западни, а чужденците не са гледали конституциите на други страни, за да видят всички развити и слабо развити страни по света от САЩ, Европа и дори Африка (с изключение на разбира се). „Страните, които не разбират разликата между урна и урна (всички), имат институция, която контролира обикновените закони и тълкува тяхната конституция и наблюдава изборите, понякога с по-голяма власт от Съвета на настойниците.
Представителят на върховния лидер на ислямската революция в провинция Алборз Бабиан подчерта, че отслабването на Съвета на пазителите е една от основните цели и основи на администраторите на психологическата война срещу иранската нация: „Справедливо е да се види всички условия. Издигането на позицията му също е критично Хазрат Ага Наскоро те казаха: Сега, може да не съм съгласен с някои от тези възгледи на уважаемия Съвет на пазителите, но Съветът на пазителите действа в съответствие с религиозния си дълг, в съответствие със закона. Това ни учи, че можете да работите за подобряване на вашите отзиви в рамките на закона. Те също го приветстват. Не е, че те не приветстват; Но трябва да се отбележи, че когато се взема решение в съответствие със закона, всички, дори опозицията, трябва да спазват закона.
рецепцията Резолюция 598 Това няма нищо общо с натиска на чужди сили върху Иран
Хосейни Хамедани в друга част на Бабиан заяви, че на 17 юли 1988 г. Иран официално приема Резолюция 598 на Съвета за сигурност и след това са направени различни изявления и анализи, които трябва да бъдат внимателно проучени, за да не могат да изкривят и фалшифицират страната история и период на отбрана. Приемането на резолюцията имаше различни причини, но нито една от тях не беше свързана с натиска на чуждестранните сили върху Иран и не беше принудена да се предаде на иранската нация и ако някой каже, че Иран приема, защото САЩ оказва натиск върху Иран, това е лъжа.
Той добавя: „Например те казаха, че Иран вече няма военна сила и е принуден да приеме; Тоест никой друг не е тръгнал на война, казармите бяха празни и трябваше да приемат. Това е лъжа. Този грешен анализ ги накара да мислят, че могат да приключат работата след приемането и да атакуват отново от юг и запад, но при операция Гадир на юг и Мерсад на запад силата на Ислямската република беше показана на света, което не е слаб в този смисъл.
Ръководителят на командването за промоция на добродетелта и забрана на добродетелта на провинция Алборз заяви: Когато Ирак не успя да се изправи срещу Иран в различни сцени на войната и беше непрекъснато побеждаван, Акаба на Саддам и подкрепящите страни работиха заедно, за да издадат резолюция до ООН; Но намерението им не беше да обявят поражение и да се върнат по границите и други подобни, а само да стрелят и да останат там, където бяха. Следователно мина една година от издаването му до приемането му, за да се разбере, че резолюцията е издадена, за да спаси Ирак от силния натиск на ислямските бойци. Така че е погрешно да се твърди, че имамът е приел резолюцията, за да не могат САЩ да влязат директно във война с Иран. Америка не влезе ли? Десетки случаи Документален филм Влезе. Не, това не е така.
Хосейни Хамедани продължи да чете изявленията на върховния лидер на ислямската революция в това отношение и каза: Господине, те казаха: Имамът се изправи. Резолюцията, приета от имама, не се дължи на този натиск. Решението от Имама се дължи на списъка с проблеми, пред които са били изправени служителите на икономическите дела на страната през този ден и показва, че страната не убива и не може да продължи войната на всяка цена. Имамът беше принуден да приеме резолюцията. Това беше вътрешен въпрос. Приемането на резолюцията не беше от страх, а от предпазливост и рационалност. (Беше вътрешен. Това бяха икономически и вътрешни проблеми. Не че американският натиск го направи така. Или не можеше да се бори в този смисъл.)
Иран е по-силен и по-твърд от вчера
Хосейни Хамедани добави: „Интересно е също така, че сега в този период някои хора в продължение на 8 години се опитваха да кажат, че ситуацията в страната е като последните дни на войната и трябва да се оттеглим поради ситуацията, докато днес Иран е по-силен и по-силен от вчера, така че ако врагът е предпазлив да избере грешния път, да знае със сигурност, че във втората стъпка на революцията ще бъдат нанесени по-тежки и поразителни удари върху иранския народ, особено младежта, в различни области и не само военните.
Сменете лицето на града / Нека всеки развее знамето на щастието в къщата си
Представителят на Върховния лидер в провинция Алборц, в последната част от речта си, позовавайки се на провинциалната точка, Бабиан каза, че трябва да защитавате важните дни на този месец с каквото и да е количество и метод: въпросът за Имамате и Вилая , Мубахала, откровение на стихове на сура Хал Ати и Гадир; Разбира се, ще го обясня с живота си, но ако смятате тези празненства за важни, развийте храната на Ghadir.
Хосейни Хамедани продължи Бабиан да променя облика на града, казвайки: „Всеки трябва да развее знаме на щастие в къщата си“. обяви. Те вече не са свързани с длъжностните лица и липсата им на работа. Това са нашите убеждения. Помислете за тези страхотни. Не виждате ли какви трикове са използвали, за да ги получат от някои хора и да ги заменят с кучета играчки?! Всеки случай, който се добавя към тези противоположни случаи, е небрежност на мен и на вас, и ние сме отговорни пред Бог.
Той продължи: “Те бавно и пълзящо докосват нашите ценностни символи.” към چفیه И подобни. Към гилдии и полиция Провинцията предупреждава, че ако не спрете производството и разпространението на някои артикули, които възнамеряват да излязат на пазара с пакости, аз лично ще вляза и ще го спра.
Бъдете внимателни при избора на кмет / не позволявайте на другите да решават вместо вас
В друга секция шефът на Съвета за обществена култура Алборц напомни на новите членове на градския съвет: Както казах на среща, която имах с приятелите си, бъдете внимателни при избора на кмет и не спазвайте критериите и не оставете другите да решат вместо вас. Понякога чувате неща, които не са добри. Вземете собствено решение, след това подкрепете и го помолете да работи. Както казах, този път внимателно наблюдавам и изисквам правата на хората и насърчавам взискателните групи да го направят, за да могат по-бързо да бъдат компенсирани изоставанията.
Устройствата за наблюдение трябва да бъдат по-точни
Хосейни Хамедани Бабиан каза, че през последния месец се извършват подозрителни движения и компромиси, защото градът и провинцията се променят, а агенциите, силите и правителството се променят. Той каза, че агенциите за наблюдение трябва да бъдат по-внимателни, като като търг за мина, който прокурорът Уважаемата държава го спря, което, разбира се, беше направено по-рано в Карадж. Някои от промените в земеползването, които се случват в населените места, са поставени под въпрос, което трябва да бъде внимателно обмислено.
В името на туризма и без надзор и културна привързаност те унищожиха селската тъкан
В заключение той подчерта, че трябва да се вземе предвид и въпросът за туризма, като каза: „За съжаление в името на туризма и превръщането на селата в места за туризъм без надзор и без културна привързаност те унищожиха селската тъкан“. Те унищожиха социалния морал в тези области. Освен че увреждат визуално градините и района, те унищожават и морала там. Когато нещо се направи без прикачен файл, недостатъците ще бъдат много. Много и много селяни се оплакват от историята на туризма. Направете сериозен преглед на този проблем.
Край на съобщението / b