Според кореспондента на културата Агенция ТаснимПубликуването на новината за смъртта на Мохамад Хосейн Фарджонежад породи въпроса за изучаването на киното и ционизма и причината да му се обърне внимание, който оживя у нас през последните две десетилетия, особено в културното и аналитично пространство, да оживеят отново.
Ако си спомним, че в началото на 1380-те години, които съвпаднаха с пика на политическите и военни събития в света, като 11 септември, инвазията в Ирак, формирането на новия Близкия изток и т.н., западното кино започна да се адаптира към специфичната атмосфера, която се формира. Той продуцира филми с апокалиптична тематика. Късните 90-те години бяха официално важни години за жанра APOCALYPSE с филми като „Властелинът на пръстените“ и „Матрицата“.
Формирането и подреждането на западното кино с тези теми е изследвано от критици, изследователи и учени по целия свят. Повечето от тях вярваха, че има връзка между случващото се в света и видяното в киното. Те вярваха, че киното постига политическите и макроцелите на капиталистическата и ционистката система, възникнала в Близкия изток с огън и куршуми.
Всъщност киното беше концептуална, интелектуална, коренна и, разбира се, причина за провокациите, които иранските и чуждестранните учени нарекоха поредния кръстоносен поход. Следователно те почувстваха необходимостта да информират хората по света зад тази хегемония, която се оформя в началото на новото хилядолетие, и да покажат ръката на ционизма и Белия дом за разширяване на тяхната хегемония и мощ в региона.
Покойният Мохамад Хосейн Фарджонежад беше един от най-успешните и учени фигури, които положиха всички усилия да обяснят и критикуват сериозно големите планове на ционизма в културната и художествената сфера. През живота си е написал няколко книги и статии. В ранните години на своята дейност, която съвпадаше с дейността на блоговете, два филмови блога, целящи да критикуват ционизма, наречени Кино на плажа Сион и др., Бяха сред най-добрите и популярни блогове.
Той говори и представи своите възгледи в поредица от документални филми и изнесе лекции в продължение на няколко хиляди часа.
Един от старите му приятели и спътници е Саид Мостагаси, писател и филмов критик. Той е един от писателите, които представиха темата за киното и връзката му с теми като апокалипсиса, ционизма и Запада в бележките и речите си и беше с покойния Фарджонеджад в няколко срещи и кръгли маси.
Говорихме с него за този изследовател на ислямската революция и областта на киното и ционизма.
Фарджонеджад задълбочи идеята да критикува влиянието на ционизма в киното
* Каква беше сериозната гледна точка и теория на покойния Фараджнежад за киното и изследването на ционизма и какъв беше планът за различна дискусия в тази област, предвид съществуването на обществени възгледи в тази област?
Възгледът на покойния Фарджонежад за „киното и ционизма“ е тема, която, макар и по-рядко срещана сред учените и кинолозите, е жива и здрава. Поради тяхната аристокрация в двете области на „киното и ционизма“, те успяха да свържат тези две области, както и историята на ционизма.
По този въпрос, историята на ционизма с киното, трябва да се обясни, че в ранните години на дебата това е идея, че ционизмът е проникнал в Холивуд и западното кино. Гледка, която понякога се наричаше пасивна и неоснователна. Но покойният Фарджонеджад се задълбочи и го доказа с дълбока визия и исторически и изследователски документи.
Той изследва историята и формирането на Запада днес от минали векове и дори историята на юдаизма от времето на израилтяните и какви идеологии са съществували.
Той вярваше, че конфронтацията на тези две идеи е в основата на всички интелектуални и идеологически конфликти днес. Монотеистични врагове съществуват от най-ранните години, които могат да бъдат наречени самаряни. По всяко време в историята те са се възползвали от някои хора и са изкривявали училища и религии.
В християнството те влязоха в черупката на „Апостол Павел“ и изкривиха християнството. По-късно, под формата на „кръстоносците“, по времето на появата на исляма, те отиват на „Арабския полуостров“ под формата на еврейска аристокрация и се установяват в Медина, излагайки своите заговори срещу исляма и религията на пророка Хатам.
По време на живота на имамите тези хора планираха да изкривят религията на исляма. След въвеждането на махдизма и присъствието на апокалиптичния спасител в исляма, те започват кръстоносните походи и ги укрепват под формата на християни, които са били вътре в еврейската аристокрация.
Картина за завладяването на Йерусалим от християни
Тук се формираха сектите кабала и масонството и направиха претенции в апокалиптичната епоха. Същите тези хора се появяват в средновековните инквизиции, разделяйки се на християнството, създавайки протестантизъм, създавайки движение на религиозна реформа, Ренесанс, секуларизъм и хуманизъм, а след това полагайки основите на масонството на по-сериозна основа.
Групите, които изследваха нови континенти, включваха пуритани, евангелисти с апокалиптични мисии и продължаваха да го правят до ХХ век и стартирането на Новия Близък Изток и Израел.
Покойният Фарджонеджад видя всичко това на верига. Последните връзки бяха изследвани от покойния Фарджонеджад в икономическата, политическата и културната сфера, една от които е Холивуд като последната културно-артистична връзка на същата верига със същото мислене и идеология.
Знаейки тази верига, ние можем да се справим с нея. Подобно на масоните, те твърдят, че ние се противопоставяме на всяка идеология, докато вярваме в самарянската идеология, която познаваме като ционизъм. Това мислене ни дава основа; Същата основа, която Върховният лидер на Ислямската революция посочва в речта си, която трябва да се основава на противопоставянето на врага.
Покойният Фарджонежад даде тази основа; Историческата основа, която виждаше всичко във взаимосвързана верига, която съществува от времето на самаряните и има същата идеология. Насилствена и расистка идеология и арогантност и колониализъм. Днес владетелите на капитализма и Холивуд имат една и съща идеология, а ислямът все още има едно и също монотеистично мислене и идеология и между тези двама има фракция на доброто и злото.
Поглед към масонството в киното
Тук се изясняват границите между монотеизма и дявола, но не с позицията и страната и длъжността и длъжността и този човек и тази група. Две мисли са противоположни. Който присъства в някоя от тези две идеологии, му се приписва, независимо каква позиция, позиция или външен вид има. Външен вид или корекция. Важното е кое мислене и убеждение го води или подкрепя. Носи ли веригата на исляма или веригата на самарянин? Това беше дълбочината, която покойният Фарджонеджад даде на киното и ционизма.
Тайната на успеха на Фарджонежад беше дълбокото и задълбочено изучаване на историята
* Коя беше основната характеристика и компонент, които доведоха до неговата сила в анализа? Каква информация и дисциплини са необходими, за да станеш силен анализатор в областта на киното и ционизма?
За да бъдем добър и успешен анализатор в областта на киното и културата, не можем да получим достатъчно и да коригираме знания, докато не познаваме историята без цензура и правилно. Той също имаше много добра аристокрация в тази област.
Затова ли правим грешката дали би било по-добре, ако беше Обама или Байдън? От друга страна, ако имаме достатъчно знания, ще стигнем до извода, че това, което ни е в опозиция, е същата самарянска и антимонотеистична идеология, която е подкрепена от високомерни еврейски владетели. Напротив, това е справедлива и потискаща идеология. Изучавайки история, човек може да познае всички измерения на тази идеология. Също така изучава историята на Иран и историята на света.
Писателите от другата страна на нас или цензурираха, или изкривиха цялата история на нашата цивилизация. Всички наши служители бяха обявени за предатели. Тяхната цел беше да ни покажат като безпомощни и неподдържани и да приписват всички знания и прогрес на себе си и затова саморазправните хора излизат от тази мисъл и идеология.
Трябва да познаваме добре историята на нашата цивилизация. Покойният Фарджонежад изучава мъдростта на изкуството и в това отношение обръща внимание на ислямската цивилизация. Значението на историята на ислямската цивилизация е толкова голямо, че нейното изкривяване кара нашите млади хора да мислят, че тя няма исторически корени.
Колко знаем за истината на Ренесанса, който е известен като козът и златната епоха на Просвещението? Знаем ли колко сериозна е била търговията с роби и диаманти и расизъм по това време? Не, защото повечето от тях са цензурирани. Колко знаем за истината и историята на ционизма, който от минали векове до наши дни е пълен с дивачество и дивачество, а след това поема медиите и икономиката за изкривяване?
Следователно най-важната характеристика, за да станете успешен културен анализатор, е изучаването на историята. Това е заповедта на Хазрат Амир ал-Мо’менин Али (AS). Трябва да се знае, че именно ислямът е развил човечеството и света в продължение на няколко века и каква е била тяхната история? История, пълна с разрушения и клане.
Защо през 80-те години се обсъждаха киното и ционизмът?
* Дискусията за киното и юдаизма от вас и други професори започна в началото на 80-те години с продуцирането на документална програма и издаването на книга. Каква беше причината за повдигане на тези проблеми в онези години, когато расите на Фарадж усетиха нуждата и важността и започнаха да ги обсъждат?
В продължение на много години много изследователи в ъглите на своето уединение изучават и изследват в тази област. Но за съжаление, тъй като областта на медиите и пропагандата е в ръцете на ционистите навсякъде по света, въпреки всички усилия на революционните и ангажирани сили, не беше възможно широко разпространение и разпространение. През тези 60 години бяха публикувани много книги в тези области, но сега дори не знаем имената на тези книги.
Хора като д-р Haqqani, Taghipour, Shamsuddin Rahmani, Sultan Shahi, Safataj и др. Бяха много хора, които пишеха книги и статии. Преводите на парада на Garaudy са направени от същите изследователи. През последните години подобни на г-н Shafiee Sarvestani или покойния Alavi Tabatabai, които са предимно неизвестни, също работят в тази област.
Нито едно от тези лица не разполага с големи бюджети, нито в националните медии, нито в областта на издателската дейност. Подобно на състезанието, те са много и странни. Но както споменахте, от началото на 2001-те, необходимостта от медийна работа се усещаше широко, особено с възхода на холивудското и западното кино в областта на апокалипсиса.
Всъщност през 90-те години този брой се виждаше много във филмите им, защото те трябваше да разгледат въпроса за апокалипсиса, защото светът е към своя край, а ние достигнахме края на хилядолетието, така че създаването на апокалиптични Филми, завършили с някои критици, казват, че Холивуд е взел апокалиптичен грим.
Затова покойният Фараджнежад стана чувствителен по този въпрос и излезе на преден план. Докато те напредваха в апокалипсиса, ние се преобразихме и отстъпихме, самоунищожихме се и унизихме. Това беше направено от вътрешни лица и тези, които разполагаха с бюджета. Бяхме осъдени за конспиративни теории, а другата страна вървеше напред. Ето защо нашите домашни приятели все още се интересуват от продължаване на гнилия дебат между „изкуство заради изкуството“ или „изкуство заради бизнеса“.
Така в края на 90-те години е направен голям списък с апокалиптични филми.
Но също така се заехме с документалната поредица „Мистерията на Армагедон и сега Апокалипсисът“. Помолихме хиляди изолирани хора да излязат и да говорят пред камерата, но те не дойдоха, защото не вярваха на националните ни медии. Довеждането им от нас обаче също беше прибързано правителство и в резултат на това те скоро отидоха в изолация.
Покойният Фарюнджад издаде книга и издаде няколко книги за нея, но като цяло той и други като него бяха самотни гласове, които никъде не бяха споменати.
Трябва да кажа със съжаление, че нашият приятел Паям Фазлинежад е свидетел на факта, че в един от тези културни съвети нагоре по веригата бяхме осмивани, когато телевизионната ни програма за масонството беше забранена. Разбира се, беше смешно, че човекът, който ни се подиграва, е ветеринарен лекар, което беше странно. Какво прави той, където има културен съвет?
Докато върховният лидер на революцията подчерта, че трябва да работим по въпроса за историята на Запада и въпросите на културните и политическите течения. В друга лекция за историята на нашата цивилизация той силно съветва професорите, че или трябва да пишат книги, или да преподават. Можете да направите всичко, защото гордостта на младия иранец трябва да му бъде върната.
Нашата културна история през последните 200 години е пълна с ционистки изблици на култура срещу нашите културни и цивилизационни корени, които трябва да бъдат изяснени. Хората трябва да разберат и докато не разберат, ситуацията е същата.
Повярвайте, че нашите икономически проблеми и водната криза на Хузестан и … са резултат от невежество. Имам Али (AS) казва, че невежеството е най-лошата бедност.
Ционистките медии искат хората ни да не са наясно и да са заети с повърхностна информация в социалните мрежи. Покойният Фарджонеджад направи всичко възможно да изкорени това невежество и да повиши осведомеността, като публикува книги и лекции. Той нямаше спокоен момент и подобно на покойния Шаянфар или покойния Халлай Нейшабури, който беше море от информация и беше тежко ранен при тротоарна катастрофа и почина, той искаше да създаде вяра и осъзнаване.
Край на съобщението /