Според докладите Агенция Тасним Според връзките с обществеността на Центъра за изкуства, един от дните на втората половина на май тази година съвпадна с 25-ия месец Рамадан, когато афганистанското министерство на вътрешните работи обяви експлозия на бомба близо до Сайид ал Шухада (А.С. ) училище в 13-ти район на Кабул. Бомбардировката е извършена пред училище, наречено “Сайид ал Шухада” в преобладаващо района Хазара и шиитите на Дашт-е Барчи в Кабул, при което загиват над 85 души и раняват около 150 други. Повечето от жертвите на това нападение са ученички от училището Сайид ал Шухада.
След атентата афганистанското правителство обяви вторник (21 май) за национален траур в чест на жертвите на студентки в Кабул и нападението над студенти в Логар. Афганистанското знаме също беше издигнато наполовина вътре и извън страната. Различни сегменти от иранския народ също участваха в траура на майките на момичетата от училището Sayyid al-Shuhada в Кабул. Една от тези групи бяха художниците, които разкриха злобата на чужденците в това престъпление със своите произведения и бяха мехлем в сърцата на нашите афганистански братя и сестри. Абдул Хамид Гадирян е художник, който е сред тези художници.
В защита на мъчениците от училището Сайид ал Шухада в Афганистан, Гадирян създаде картината „Момичета от училището Сайид ал Шухада (АС)“, която беше открита на 18 юли по време на церемония в училище в района на Голшахр на Свещения град Машхад.
Церемонията по откриването на картината „Момичета от училището Seyed Al-Shohada“ с присъствието на създателя на произведението Мохамад Мехди Дадман, ръководител на Центъра за изкуство „Ислямска революция“ и група други мениджъри и художници от провинция Хорасан Разави Посещението към изложбата живопис “Деца на небето”, която включва творби на сирийски, йеменски и ирански художници, афганистански художници, живеещи в Иран, Ирак, и … и детска работилница по бомбардировките на училището Сайид ал Шухада в Кабул, започна.
Учителят Гадирян прекара живота си, въплъщавайки своето епистемологично разбиране
В продължение на тази церемония Мохамад Мехди Дадман, ръководител на Центъра за изкуство „Ислямска революция“, докато утешаваше дните на мъченическа смърт на имама Мохамад Бакир (AS), позовавайки се на величието на този имам, каза: Той отвори вратата на знанието за човечеството и шиитите, от които можем да се възползваме, ако Бог даде.
Дадман добави: „В областта на изкуството, както и в миналото, ние не считаме преданото изкуство и ислямското революционно изкуство ограничени до географски граници и вярваме, че мисията на изкуството, отдадено на истината и изкуството, отдадено на високи религиозни ценности тежка отговорност и не познава граници. ” Днес все повече и повече този регион, който е уловен от двата бръснача на лицемерието и такфира и е уловен от високомерието на арогантния свят и неразбирането на вкаменелостите от тази география, се нуждае от нарастващо и напредващо движение на извършено чл.
Той продължи: „Начинът да се развърже възелът и да се измъкнат от неприятностите, които нашите хора изпитват в този регион и в географията на света, е диалогът на езика на културата и изкуството“.
По-нататък Дадман каза за Гадирян, чиято работа беше представена по време на церемонията: „Той е ценен и рядък художник“.
Той добави: „Вървянето напред-назад между мисълта и изкуството, вървенето напред-назад между епистемологичното разбиране и художественото творчество със сигурност ще постави нов път за предано изкуство“. В отдаденото изкуство и в съвършенството на изкуството на ислямската революция, ние трябва да можем да визуализираме какво мислим.
Дадман продължи: Аз като последователска аудитория свидетелствам в школата на революционното изкуство, че Учителят Гадириан е прекарал живота си, въплъщавайки тяхното епистемологично разбиране. Това, което може да се проследи във всичките му творби, е последователна епистемологична система, основана на дълбока ислямска мисъл.
Ръководителят на Центъра за изкуство „Ислямска революция“ добави: „Може би е възможно да се говори и да се мисли за изкуството на неговото творчество с часове, а творбите му трябва да бъдат място за размисъл и теоретичен диалог“ Всъщност това е въплъщение на чисто ислямско знание, което е въплътено от шедьовъра на нашите художници и отваря нов хоризонт.
Дадман продължи: “Новият път, който Учителят Гадирян е започнал и на който са поканени всички, е похвален.” Трябва да приемем този път сериозно и да оценим тази покана. Пътят на върховите постижения в изкуството на Ислямската революция също минава оттук. От опит да визуализираме нашето епистемично разбиране и повторен опит за преосмисляне на предано изкуство и ангажирани художници.
Дадман каза за последната работа на Гадириан: „Това, което Учителят Гадирян се опита да нарисува в тази работа, несъмнено е чудесен пример и този път е отворен с неговата благословия и усилията на други художници от Ислямската революция“. Сега е наш дълг да говорим и да мислим повече за творбите на художниците на революцията, за да открием тяхното значение и да създадем друг свят.
Той добави: „Наистина съм благодарен за усилията му и приканвам ангажираната иранска и афганистанска художествена общност и всеки, който се е отдал на своите идеали и ангажимент да напредне в знанията си по пътя на художественото творчество и художественото въплъщение“. Също така приканвам критици и ентусиасти на изкуството на ислямската революция да се опитат да обмислят тези произведения заедно, така че около тях да се отвори нов път.
Създаден е кабинетът за персийски език на Центъра за изкуства „Хорасан Разави“
Маджид Аскари, ръководителят на Центъра за изкуства “Хорасан Разави”, също изрази съболезнования на афганистанските семейства в кратка реч и каза: “Центърът за изкуства” Хорасан Разави “е изправен пред три важни оси поради местоположението си на специално географско място в страната.” Първият е да бъдем редом с персиезичните страни Афганистан и Таджикистан, които трябва да обмислят специални програми за този капацитет. Втората ос е присъствието на съда на осмия имам (АС) в този свещен град и религиозната литература и изкуство, които текат през този имам Рауф. Третата ос е свързана с революционната и блестяща история на Хорасан Разави.
В тази връзка той добави: „По този начин художественото поле на провинция Хорасан Разави ще разгледа тези три оси във всички области, в които ще влезе.]
Аскари продължи: „Това е втората важна среща, която художественото поле на провинцията провежда с персийски говорещи художници“. По-рано отбелязахме седмия ден от мъченическата смърт на момичетата от училището Саид ал Шухада в Афганистан, заедно с работилница за рисуване, чиито резултати видяхте в изложбата „Децата на небето“.
Той добави: “Надявам се, че можем да постигнем големи отличия със сътрудничеството на афганистански художници и персиезични художници.” В тази връзка Службата за изкуства на персийски език е една от осите, създадени от афганистанските художници, която би трябвало да бъде форум за художници и техните културни активисти.
Аскари продължи: „Като се има предвид, че трябва да бъде разкрита творба на професор Гадирян по темата за дъщерите на училището на мъчениците на Сайид ал Шухада Барчи в Кабул, решихме да проведем церемонията в момичешко училище в афганистанския регион на Машхад, докато канеше афганистански братя и сестри.
В крайна сметка той похвали сътрудничеството на образованието на провинцията и каза: „Името на това училище, което преди това беше„ Farzaneh “, от днес ще бъде променено на„ Момичета от училището на Сайид ал Шухада “.
Празнуването на имената на Наджафи, афганистански художник, който проведе изложба в чест на афганистански жени миналата година в свещения град Машхад, включи друга част от събитието.
Недовършената история за Ашура трябва да завърши с отмъщението за кръвта на мъчениците
Абдул Хамид Гадирян също каза на церемонията: „Изкуството на революцията е изкуство, в което художникът не присъства; Защото, ако художникът стане пълен с цвят, принципът на революционното изкуство губи смисъла си. Шиитската култура не е моята култура да бъдеш ти. Тъй като нашата майка Хазрат Захра (PBUH) ръководи всички движения зад кулисите и ние не я виждаме. Художник е някой, който не е и не се вижда. Срамувах се при това събиране, че бях толкова облагодетелстван и похвален от приятелите си.
Гадирян продължи: Тази трагедия наистина нарани сърцето ми; Защото имах много афганистански приятели. Най-накрая стигнах до извода, че трябва да изразя чувствата си насаме.
Той добави: „За да облекчим страданията на горещите майки, какво прави това събитие по-леко и красиво?“ Когато знаем, че нашите мъченици са живи и ще се хранят с нашите господа. Тези малки момичета вече са в рая, създаден от Хазрат Захра, мир на нея, и са много добре. От горе те изпращат благословии на майките си и молят за прошка. Тези мъченици имат здрава и красива гледка към нас и насочват душите ни към небето.
По-нататък Гадирян подчерта, че напредъкът и успехът на страната ни са резултат от ареста и ходатайството на тези мъченици, добавяйки: „Нарисувах тази картина за нежността и мира на душите на майките на тези мъченици и казвам в нея, че майките на мъчениците се радват на това пространство вътре. “вземете; Защото сме на етап, в който децата ни довеждат недовършената история за Ашура докрай. Недовършената история за Ашура трябва да завърши с отмъщението за кръвта на мъчениците. В момента сме на този етап и сме щастливи да продължим пътя на Ашура.
По-нататък художникът каза: Нека Бог бъде търпелив с оцелелите от този престъпен инцидент и да им даде чест и отвореност на сърцето с благословията на Имам Реза (AS). Досега сме преминали през труден път и ще продължим трудния път, но гърбовете ни са топли към Ahl al-Bayt (AS) и ние ще продължим по пътя със сила.
Той добави: “Докато невежеството не бъде премахнато, появата на джентълмен няма да се случи.” Художниците трябва да се събудят и да дойдат на площада, за да проправят и обяснят този труден път за своите последователи.
В крайна сметка Гадирян каза: Боже, вземи ни за ръка и ни ползвай с благословията на светлината на тези мъченици, от която имаме голяма нужда.
Хорасан Разави има 70 000 афганистански студенти
Генералният директор на образованието на Хорасан Разави, по време на кратка реч на церемонията, позовавайки се на общите културни, религиозни и религиозни аспекти между хората в Иран и Афганистан, каза: „Именно заради тези културни и религиозни общи черти афганистанските граждани у нас остават в Наред със своите ирански братя и сестри, те предпочитаха себе си.
Ходабанде добави: „В същото време нашите служители и хора не направиха разлика между себе си и гражданите на Афганистан и както в момента само в Хорасан Разави, поне 70 000 афганистански студенти учат в класни стаи, където седят ирански студенти и не няма разлика между тях.
Той каза: „Докато гражданите на Афганистан живееха спокойно сред нас във всички социални и икономически аспекти през последните няколко десетилетия и нашите хора ги приеха като свои братя и сестри, те винаги са били до нас; Ярък пример за това са осемте години от имперската война или присъствието в Сирия и оста на съпротива срещу заклетите врагове на мюсюлманите, които ни се заклеха във вярност.
Той подчерта, че тази солидарност и културна връзка между народа на Иран и Афганистан ще продължи и се надяваме да я видим в установяването на трайна сигурност по границите и сигурност и мир в двете страни.
Мъката и страхът нямат място в обществото с паметта на мъчениците
Вахид Джалили също каза в кратка реч на тази среща, позовавайки се на стиховете на Корана: Бог в Свещения Коран се позовава на жизнеността на мъчениците в рая и казва, че никога не трябва да мислите, че те са мъртви.
Той добавя: „Според стиховете на Корана обществото, което помни своите мъченици, никога няма да бъде тъжно и никога няма да се страхува“. Несъмнено културното движение, което пречи на мъчениците, се опитва да поддържа верната и весела инициатива в обществото и да предава лъчите на същата инициатива, която мъчениците имат на небето, на обществото.
В крайна сметка Джалили благодари на Ghadirian и на всички художници, които се опитват да предадат посланието на мъчениците на обществото.
На тази церемония, която се проведе в присъствието на някои местни служители, група семейства на мъченици, защитаващи светинята и армията на Фатимидите и семейства на афганистански граждани, в района на Голшахр в Машхад, в допълнение към разкриването на картина от Учителя Ghadiri, визуални произведения и картини на някои художници … Изложба беше изложена на посетителите.
Изпълнението на специалните химни и молитви на Хазрат Реза (AS), речта на Shokoofeh Jan, четене на поезия, реминисценция, показване на късометражните филми „Зоологическа градина“ и „От нас, хора“, бяха други области на церемонията, които бяха силно приветствани от публиката.
Професор Абдолхамид Гадирян е завършил живопис и един от известните художници на Ислямската революция в областта на живописта, режисурата и сценичния дизайн. Неговите ценни творби, като колекцията му от картини, озаглавена “Асеман Хюсеин”, винаги са били приветствани от хора, художници и критици.
Край на съобщението /